执圭，鞠躬如也，如不胜。

陈昌文解读论语：

圭是什么？是天子赐给诸侯的命圭。代表的是权力、地位、身份象征。孔子出访，执圭，就是拿着这个代表国君的圭。

怎么拿着的？应该是双手捧在手里，与其他国君会面。

鞠躬如也，非常尊敬，非常恭敬，稍微弯着腰把这个玉圭捧在手里。

如不胜。好像不能拖起的样子，好像有千斤万斤重的样子，不能胜重的样子。

为什么要这样做？这不是毛病？拿着一个玉圭，应该很轻，随手拿着不行吗？站直了不行吗？还要鞠躬如也？还要如不胜？还要双手捧着、恭敬、尊敬？弯着腰？这不是多事？

大概这就是很多不懂礼数，不懂其中道理的人的想法。

这礼有多重要？待我一一道来。

您尊敬国君，就相当于尊敬您的老板，您的每一个动作，都在尊重自己的老板、自己的国君、自己的老师。别人看您如此重视，自然不敢轻视您的国君、老板、老师。也就自然不敢轻视您了。

而您若无所谓，言语之间，动作之间，都无所谓，表现出来轻率、傲慢，则别人就看不起您的老板、国君、老师了。自然别人也就看不起您，自然就轻视您了。

比如，有些员工，成天对自己老板骂骂咧咧的，您猜，其他人，其他老板，怎么看待这个员工？

就算表面附和您，别人心里看得起您吗？

而您一提自己的老板、国君、老师，就非常尊敬、恭敬、从神态，动作上都表现出来了，别人也就尊重您的老师，也就尊重您了。

现代社会，有很多人，对自己的国君、老板、老师，都是辱骂状，“滚”字随口就喊出来了，对自己的老板、老师、国君，嬉皮笑脸，套近乎，甚至辱骂，诋毁，这样的人，觉得自己很厉害。其实，在别人心里您是个什么货色，大家都清楚，只是，很多人觉得多一事，不如少一事，还附和您，或者不搭理您。

我以前给大家讲过一个故事，一个公子名声已经很大了，名声不可能再增加了，然后来了一个如同乞丐一样的老头，这个老头指点这个公子，以后，您就尊重我，吃饭宴请，我坐上位，您旁边服侍我，对我极度尊重，则您的名声，名誉就会更大。

这个公子照着做。大家就想，这个公子本来名声就如此大，如此好了，还如此尊重这个如同乞丐一样的老头，说这个老头是他的老师，感觉这个老头深不可测，老头既然深不可测了，这个公子也就深不可测了，于是，大家就进一步对这个公子尊重、尊敬了。

这其实也是上行下效，身体力行的一个典范。

我们为什么要时时刻刻表现得尊重自己的老板、国君、老师呢？

很简单。只有这样，您才能把任务完成好，跟着您混的人，看您如此尊重老板、国君、老师，也就跟着您一起尊重老板、国君、老师了。

您的事业、任务，都能做好，您自己也不会怠慢了。

有这样一种人，他对自己的老板、老师、国君不尊重，背后诋毁、谩骂、侮辱，当面嬉皮笑脸，轻视。但是呢，他却希望跟着他混的人，能够对他尊重、恭敬。这种人不懂一个道理，叫上行下效，言传身教。

也就是您是什么样的行为，您下面的，跟着您混的，您的朋友就是什么样的行为、神态，心里对付您。

所以，您如果想获得别人的尊重、恭敬、尊敬、认可，您就必须日日不断地对国君、老板、老师、您的恩人，从神态、行为、心里绝对认可、赞同。您种下什么因，就获得什么果。

翻开历史，您就会发现一个非常有意思的地方。

也就是叛徒的跟随者，往往都是叛徒，先跟着您背叛前面的老板、国君、老师，这些跟着您的人，也在跟着您学呢，您的言传身教，身体力行，他们看在眼里。等到时机成熟，他们也就对您背后捅刀子，背叛了。

同样，对自己老板尊重、尊敬、恭敬的人，他们得到的事业是正当的事业。跟随他们的人，也都对他们发自内心的恭敬、尊敬。您的根基就会越来越稳。掘坟墓的人是您自己，给自己打下良好根基的人，也是您自己。您的一言一行都反应在现实世界，反应在您事业中。

从国家大事到自己的小事业，交朋友，皆是如此。

所以，古代有一个说法，是国正，国运就好；国不正，后面搞事情的人，就很多。这极其重要。

您学会了，您的人生会前进不少。您的事业也会前进。

您将建立一个阳光、正直、懂礼数的事业体系。

儒家思想，句句都是宝贝。

我看了很多解读《论语》的书籍。发现他们很多都是一段一段的解读，不透彻，不究竟。本来，这《论语》里面，一个字，一句话，就可以拆解一大篇道理，但是很多人几句话就带过了。

这非常有价值的道理，就被埋没了，我心疼啊，所以我现在解读《论语》就几个字，几个字的来。

不求快，但求每一句都磨碎了讲给大家听。

最后再多说一点，现代社会，很多电影、影视剧、小说里，一出场的主角，很多都是不憧礼数，颠覆人三观的，很多主角轻视礼数，轻视师傅，轻视权贵，呵佛骂祖。这样看起来迎合了很多大众的心理，看起来酣畅淋漓，但本质是一种罪恶的、不切实际的幻想。而且教坏了很多人，很多人就会以为，对老师不尊重、对强者不尊重是一种个性，是优秀的品质。

这简直错透彻了。